آرشیو بهمن ماه 1404

- تنها ۳۰۰ لیره در سال بوده است. ولینگتون، زمانی که وزیر ایرلند نامه‌ای به پورتلند نوشت که در آن پرداخت فعلی ۵۰۰۰ لیره طلسم نویس و «نه بیش از ۲۰۰۰۰ لیره در سال» برای یک خبرچین بی‌نام تضمین شده بود.[235] می‌توان به مورد دیگری اشاره کرد. سندی طلسم که توسط سر دبلیو. کوپ، بارت، به دست من رسیده، حاکی از آن است که جادو و طلسمات معاون وزیر، کوک، به پدربزرگش گفته بود که در ترغیب رینولدز به تأیید طرح، از هیچ مبلغی، حتی ۱۰۰۰۰۰ لیره، دریغ نکند. رینولدز، که متوجه اهمیت پارس آباد شواهد خود نبود، با دعا سمت کنسول بریتانیا، به دریافت ۵۰۰۰ لیره و ۱۰۰۰ لیره در سال رضایت داد.

واگذاری امتیاز رینولدز تا سال ۱۷۹۸، مدت‌ها پس از فروش مجوز توسط ترنر، انجام نشد. خدمات «دوست داونشایر» به بهترین دعانویس شهر موقع‌تر و شاید ارزشمندتر بود. او آنچه بهترین دعانویس شهر را که در سال ۱۷۹۷ می‌دانست، بیان کرد: نام‌هایی که او از کمیته اجرایی ارائه داد (صفحه ۷ ، قبل از آن ) مهم‌تر از جادو و طلسمات آن چیزی بود که در نگاه اول به نظر می‌رسید. درست است که رینولدز اشاره کرد که کمیته‌ای در طلسم ۱۲ مارس ۱۷۹۸ در خانه باند تشکیل جلسه خواهد داد، اما به نظر نمی‌رسد که نام‌ها را فاش کرده باشد. پسرش می‌گوید که این نام‌ها صرفاً «بر اساس حدس و گمان» در حکم دادگاه درج شده‌اند.[236] در مورد زمزمه‌ی آشکارتر ترنر، خیانت اشنویه هیئت مدیره‌ی بلفاست، درست در همان ساعتی که تون [صفحه ۹۴]با ناوگان فرانسوی برست

را ترک می‌کرد، که خود ضربه‌ای فلج‌کننده و به ارزش طلا طلسم نویس بود. اما دستی که آن را وارد کرد، از پشت و بدون دیده شدن، ضربه زد. با این حال، از آنجایی که بیشتر اطلاعاتی که دوست داونشایر در مورد سازمان شمالی ارائه داد، شاید بتوان او را مسئول این شاهکار دانست. از دست دادن اولستر، از دست دادن بازوی راست شورش بود. ترنر افشاگری‌های خود را در 8 اکتبر 1797 انجام داد. علاوه بر فهرست فهرست اجرایی، شکی نیست که در اطلاعات جادو و طلسمات بعدی، او به همراه دیگران، جان هیوز از دعا بلفاست تکاب را نام برد که تاریخ طلسم نویس و محل دستگیری او با این فرض که به ترنر تعلق دارد، مطابقت دارد.

«تاریخ بلفاست» ثبت می‌کند: «20 اکتبر 1797 - جان هیوز، کتابفروش، در نیوری دستگیر شد.»[237] به اتهام خیانت بزرگ، به همراه گروهی از سواره‌نظامیان سبک به اینجا آورده شد.[238] آقای فرود می‌گوید که «دوست داونشایر» او را از همه چیز مطلع نگه می‌داشت.[239] اینکه ترنر چقدر هیوز را می‌شناخت، با شهادت قسم‌خورده‌ی هیوز ثابت می‌شود،[240] که در آن او صبحانه‌ای را در ژوئن 1797 با ساموئل ترنر، تیلینگ، مک‌نوین و غیره توصیف می‌کند، زمانی که آمادگی کشور برای قیام فوری مورد بحث بود. هیوز قبلاً میهن‌پرست کمال شهر بزرگی بود، اما اکنون برای نجات خود به یک خبرچین مزدور تبدیل شد و حتی سعی کرد گراتان را مجرم جلوه دهد، که در نتیجه از شورای خصوصی اخراج شد، طلسم هرچند به عنوان استانهوپ[241] بدون دلیل موجه اعتراف می‌کند.

هیچ مبلغ متعصب‌تری از هیوز برای شورش وجود نداشت، و بهترین دعانویس شهر او فهرستی بهترین دعانویس شهر طولانی از مردانی را نام می‌برد که خودش در یک کتاب دعا به آنها سوگند یاد کرده بود. در سال 1802، جان هیوز به ایالات متحده بازنشسته شد و دعا برده‌دار شد. نامه ویکهام مورخ ۸ ژوئن جادو و طلسمات ۱۷۹۸، که در آن بهترین دعانویس شهر فهرست شده است، برای [صفحه ۹۵]اطلاعات لرد کسلری، تعدادی از مردانی که دستگیری آنها در انگلستان به نظر می‌رسد ناشی از اطلاعات ارائه شده توسط مهمان داونشایر باشد. این نام‌ها شامل مک‌گاکین، وکیلی است که نگران اوکوگلی در میدستون بود. حرفه بعدی این شورشی که زمانی مصمم بود، اما کمی فردیس پس از دستگیری‌اش در سال ۱۷۹۸ به جاسوسی برای تاج و تخت تبدیل شد، اهمیت اطلاعات ترنر را در یک بحران طلسم بزرگ

افزایش می‌دهد. اولین پرداخت ثبت شده به مک‌گاکین از پول سرویس مخفی مربوط به ۵ مارس ۱۷۹۹ است.[242] پسرش به فرانسه مهاجرت کرد و توسط لویی فیلیپ به مقام بارون ارتقا یافت. خطر ترور که بر هر قدم ترنر سایه افکنده بود، توسط پیت هنگام ارزیابی ارزش خدماتش به اندازه کافی سنجیده نشد. خطری که او متحمل می‌شد، محدود به ایرلند نبود. زندگی یک جاسوس انگلیسی در خارج از کشور به همان اندازه ناامن تلقی می‌شد جادو و طلسمات و دلایل زیادی برای ترس از دعا این وجود دارد که بیش از یک نفر با کوتاهی مواجه شود. حتی یک دیپلمات موفق، اگر زیرکی‌اش منافع فرانسه را تحت تأثیر قرار می‌داد، نمی‌توانست جان

دنج و شادی دارند. در سمت چپ، یک خانه خیریه است، نه{۲۳۱}با امکانات فراوان، با کتیبه‌ای که نشان می‌دهد توسط لرد شهردار جاد، نامی که هنوز در شهر اهمیت دارد، تأسیس شده است. روبروی آن، یک درگاه زیبا و خوش‌نقش قرار دارد که شایسته مطالعه است، در حالی که در دورترین گوشه، عمارتی قدیمی و بسیار کثیف، نمونه‌ای عالی از آجرکاری قدیمی، با ستون‌های ستون‌دار و سرستون‌ها و لوح‌های غنی‌شده، مطابق با الگوی اینیگو جونز، قرار دارد. در یکی از این‌ها، یک راه‌پله قدیمی زیبا با جلوه‌ای بسیار زیبا وجود دارد. درگز اما در مرکز، خود کلیسای قدیمی و مشهور قرار دارد - مکانی کهنه، فروریخته، با بهترین دعانویس شهر طلسم رنگی غم‌انگیز و ظاهری عجیب و غریب، که انتهای دو راهروی متروک آن، که با گذشت سال‌ها خمیده یا خمیده شده‌اند، به

سمت ما می‌چرخد. در میان این دو، فانوسی ضعیف و کم‌نور قد طلسم نویس برافراشته است که دوباره فانوس دیگری دعا با حال و هوای کاملاً قدیمی دنیای قدیم و لحنی خاص از نکبت در دو پنجره‌ی دراز آن قرار دارد. فریمان در جلو، نواری فقیرانه از حیاط کلیسا وجود دارد که از میان آن مسیری برای پیاده‌روی ایجاد شده و به دری منتهی می‌شود. اما در سمت راست، درگاه زیبا و متظاهرانه‌ای با "شکوفایی" جسورانه و مربوط به دوران ژاکوبن وجود دارد - فرشته‌ای با گونه‌های پف‌کرده و گچبری‌های زیبا، در حالی که الوارها و پیچ و مهره‌های جادو و طلسمات قدیمی هنوز دیده می‌شوند.

یک زن مسن و شایسته که به کارهای نمایشی علاقه زیادی دارد، از یک دعا خانه قدیمی و کوچک عجیب و غریب آورده می‌شود تا در مراسم کلیسای سنت هلن شرکت طلسم کند. فضای داخلی این کلیسای محترم، با شکل پراکنده، یک جناح کلیسا، مقبره‌های قدیمی باشکوه و باوقار آن، واقعاً شگفت‌انگیز است. نحوه صحبت طلسم در مورد چیدمان‌های قدیمی که از بین رفته‌اند نیز به همان اندازه عجیب است. جناح غایب کلیسا نشان‌دهنده مکانی است که طلسم نویس راهبه‌های سنت جادو و طلسمات هلن در آن به مراسم نظرآباد عشای ربانی گوش می‌دادند. ویرانه‌های صومعه در قرن گذشته دیده می‌شد. اما مقبره‌های بزرگ و باشکوه، با سایبان‌هایشان و شوالیه‌های زره‌پوشِ آرمیده - که یکی از آنها، به گفته‌ی زن مسن ما، "از هر چیزی در صومعه برتر است" - واقعاً شگفت‌انگیز هستند.

بیست و سوم. کلیساهای رن. فهر کسی که از شهر عبور می‌کند یا در کنار رودخانه سفر می‌کند، مکثی می‌کند تا به مناره‌ها و برج‌های بی‌شماری که در همه جهات دعا سر به فلک کشیده‌اند و به نثر زندگی شهری لطفی فلاندری می‌بخشند، فکر کند و دعا آنها را مقایسه کند. بارزترین آنها آثار سر کریستوفر رن است. می‌توان گفت که جذابیت بی‌نظیری در خاکستری مؤثر سنگ پورتلند، طلسم نویس با لکه‌های سیاه آن در سایه‌ها - به دلیل رسوبات دود لندن - یافت می‌شود. اما در حالی بهترین دعانویس شهر که همه ستایش‌ها به شاهین شهر خاطر تعالی و تطبیق‌پذیری رن جادو و طلسمات است، باید به خاطر داشت که هیچ معماری تاکنون چنین سفارشی مانند ساخت حدود چهل کلیسای بزرگ - که هر کدام یک برج یا مناره مهم دارند و در هر مکان قابل

تصور و مطلوبی قرار گرفته‌اند - دریافت نکرده است. علاوه بر همه اینها، این هنرمند خوش‌شانس وظیفه ساخت طلسم یکی از مشهورترین کلیساهای جامع اروپا را بر عهده داشت. تنوع در مصالح مختلفی که او استفاده می‌کند، نشان داده شده است: نه مناره سنگی، نوزده مناره چوبی و سربی، با دوازده برج سنگی محکم. طلسم نویس راز بزرگ تعالی آنها، مهارت و مشگین شهر سیستم ساخت تحسین‌برانگیز آنهاست. طبق گفته‌ی متخصصان معماری، این بناها اکنون به همان اندازه‌ی سال ساختشان سالم هستند؛ و مطمئناً هیچ‌کس هرگز آنها را طلسم در حال تعمیر نمی‌بیند. ترکیب برج مربعی و مناره‌ی مخروطی شکل، بسیار بدیع است و محل اتصال این دو به دلپذیرترین شکل ممکن تغییر می‌کند.

مشهورترین آنها کلیسای بو یا سنت مری-لی-بو، چیپ‌ساید و سنت برایدز در خیابان فلیت هستند. با این حال، این بناها به دلیل قرار گرفتن در معابر شلوغ و مهم، قرار است غنی و مجلل باشند. بناهایی که در مکان‌های خلوت‌تر، کوچه‌ها و خیابان‌ها قرار دارند، ذره‌ای کم‌اثرتر نیستند، هرچند چندان متظاهرانه نیستند. الگوی مورد علاقه‌ی رن، تضاد یک برج مربعی بسیار ساده طلسم نویس با یک مناره‌ی سنگی کوتاه دو یا سه طبقه است که نتایج بسیار زیبایی به همراه دارد. نمونه‌های خوب دیگر عبارتند از سنت مایکل، کالج هیل؛ سنت جیمز، گارلیک هیل؛ و سنت استفان، والبروک. برخی از مناره‌ها - مناره‌های تمام‌عیار - از برج‌ها سر به فلک کشیده‌اند، در حالی که برخی دیگر خارق‌العاده

دیگر از این عمارت‌های قدیمی باقی‌مانده - خانه اسکارزدیل - می‌یابیم. دیوار آجری باشکوهی در امتداد جاده امتداد دارد و باغی به همان قدمت را در بر دعا می‌گیرد، در حالی که عمارت، با سقف کاشی‌کاری‌شده‌اش، شانه خود را به سمت جاده می‌چرخاند و به سمت باغ زیبایش نگاه می‌کند. دروازه‌ای دلپذیر، با ستون‌هایی که بر فراز آنها گلدان‌های خوش‌نقش و نگار با طرح‌های زیبا قرار گرفته‌اند. با ورود، خود را در باغی وسیع با طرح خانه قدیمی مانور، یک پیاده‌روی وسیع، با ستون‌هایی در نیمه راه - احتمالاً بقایای یک تراس ملکان - و در پایین، نوعی آلاچیق یا خانه تابستانی مخروبه می‌یابیم.

پله‌هایی از درگاه قدیمی به باغ منتهی می‌شوند و خانه، با سقف کاشی‌کاری‌شده و پنجره‌های شیروانی، پس‌زمینه‌ای دلپذیر را تشکیل می‌دهند. حال و هوای دلپذیری از آرامش و خلوت بر همه جا حاکم است و هیچ‌کس گمان نمی‌کند که در قلب یک محله شلوغ لندن باشد. در داخل، همه چیز مرتب و منظم است. اتاق‌های پذیرایی و نقاشی بزرگ، بلند و بلند هستند و با قاب‌های قدیمی، قالب‌گیری شده و به شدت گچبری شده، که با رنگ یا حتی لاک از شکل نیفتاده‌اند، «دیوارکشی» شده‌اند. راه‌پله در مسیرهای کوتاه، با عجب شیر پاگردهای پهن، و دارای نرده‌های محکم و زیبای بلوط با نرده‌های پیچ‌خورده است.

درگاه‌ها به سیاهی آبنوس هستند و به طرز استادانه‌ای کنده‌کاری شده‌اند؛ و ورودی یکی از اتاق‌های خواب عمیقاً فرورفته است و ترکیبی مؤثر از درگاه‌های قوسی و مربعی را ارائه می‌دهد که بر روی ستون‌های کنده‌کاری شده قرار گرفته‌اند. تعداد زیادی تورفتگی و مکان‌های سایه‌دار وجود دارد و کل جادو و طلسمات فضای بسیار زیبایی دارد. باشد که خانه اسکارزدیل مدت‌ها در امان بماند! اگرچه شرکت‌های راه‌آهن و سازندگان سوداگر، زمین ارزشمندی را در نظر دارند و خوشحال خواهند شد - حداقل دومی - که یک تراس یا عمارت باشکوه اسکارزدیل بسازند، «مناسب برای اشراف، آقایان، اعضای پارلمان یا مجردهای محترم». خانه جالب دیگری دعا در خیابانی فقیرانه درست بیرون سردرود از میدان لستر، کنار کلیسای خیابان اورنج، جایی که فیلسوف بزرگ نیوتن زندگی می‌کرد، قرار دارد - مکانی طلسم فقیرانه، سفید و

در حال فروپاشی که دوام زیادی نخواهد بهترین دعانویس شهر داشت. منظره‌ای غم‌انگیز است. حدود سی سال طلسم نویس پیش، این خانه نوعی رستوران بود طلسم نویس که با نام "هتل نیوتن" شناخته می‌شد. افراد قبل از آن تاریخ، نمای خانه را به یاد می‌آوردند که به طور مناسب رصدخانه واقعی را در بالای آن نشان می‌داد، که گفته می‌شد مرتباً توسط فیلسوف مورد استفاده قرار می‌گرفت. یک فرانسوی که در خانه ساکن بود و به عنوان یک عینک‌ساز فعالیت می‌کرد، ادعا می‌کرد که بسیاری از طلسم نویس ابزارهای فیلسوف را دارد که جادو و طلسمات در چنین مواردی برای فروش به افراد کنجکاو ارائه می‌داد. پس از مرگ او، رصدخانه در میان سوگواری‌های فراوان بر سر چنین چیزهایی، برداشته اهر شد.

با این حال، مشخص شد طلسم که کل ماجرا یک فریب بوده است؛ رصدخانه توسط خود فرانسوی ساخته شده بود و فروش جادو و طلسمات ابزارها شبیه فروش تکه‌های برنزی بود که ادعا می‌شد بخش‌هایی از مجسمه مجاور چارلز اول هستند! خانه‌ی فلکسمن نزدیک به آن میدان جالب - که یادآور بث است - یعنی میدان فیتزروی است. خانه‌ی کنینگ در خیابان کاندوئیت است، اما به شکل مغازه درآمده است. با این حال، این نام علاقه‌ی زیادی را برنمی‌انگیزد، زیرا ما خیلی به زمان او نزدیک هستیم؛ اگرچه این ایراد جادو و طلسمات در آذرشهر مورد لرد بیکنزفیلد که خانه‌اش در خیابان کرزون، میفر، می‌تواند به طور قابل قبولی با یک لوح متمایز شود، وارد نیست.{170} فصل شانزدهم.

میدان‌های قدیمی. تیمیدان‌های قدیمی و کوچک لندن بهترین دعانویس شهر به خاطر فضای آرام و خلوت و طرح‌های قدیمی و درختان باشکوهشان بسیار جالب توجه هستند. هیچ‌کدام به اندازه میدان کوئین در بلومزبری، با خانه‌های دلپذیر ملکه آن و خانه‌های جورجیایی‌اش که در اطراف پراکنده‌اند، طلسم نویس شاخص نیستند. بیشتر این محوطه‌ها در اصل به سبک هلندی طراحی شده‌اند که هنوز هم مشهود است. زندگی در یکی از این خلوتگاه‌ها باید حس تنهایی طلسم نویس عجیبی باشد و دانشجویان و نویسندگان بر آنها تأثیر می‌گذارند. در واقع، مد قدیمی در میدان کوئین حکمفرماست، هرچند اکنون برخی از خانه‌ها را به بیمارستان‌های پشتی تبدیل کرده‌اند.

خانه‌ها هوای دلپذیر و آرامی دارند، هرچند درونشان به اندازه کافی تاریک است. همه با نیمه‌جدیت و نیمه‌سردی عجیب و غریب، الهام گرفته از یک خانه قدیمی ملکه آن، مانند خانه‌ای که در چرچ رو، همپستد، تجربه شده است، آشنا هستند. در اینجا، فکر می‌کنید کیلومترها از شهر دور هستید.

حالا، این رفتن یوریک بیچاره به اندازه کافی فاجعه‌بار بود. در بهترین دعانویس شهر واقع، تمام دوران حرفه‌ای او پر از ماجراجویی‌های عجیب و غریب با اسب تفریحی‌اش بود؛ اما او هرگز فکر نمی‌کرد که طلسم پس ماکو از مرگش، فصل غم‌انگیز و عجیب دیگری به کارنامه‌ی جادو و طلسمات شندی‌اش طلسم نویس اضافه شود. به اندازه کافی سخت بود بهترین دعانویس شهر که چنین فرد شاد و سرزنده‌ای طلسم به این بدبختی بمیرد - یا همانطور که او فکر می‌کرد، اصلاً بمیرد؛ و تضاد وحشتناکی بین جمعیتی که فرد زنده همیشه از آن در امان بود و این جدایی غم‌انگیز وجود داشت. اما مراسم تشییع جنازه به خوبی برگزار شد.

انتظار می‌رفت که یک کشیش یورک، کسی که مقام کشیشی کاکسولد را در اختیار داشت، عزاداران زیادی داشته باشد؛ اما این طنزپرداز انگلیسی توسط - فرض بر این است که چند نفر؟ - دو عزادار به خاک سپرده شد! یکی بکت بود که آثار مرحوم را منتشر کرد؛ دیگری، سم سالت پیر، یکی از اعضای هیئت تحریریه بهترین دعانویس شهر الیا، که به روش خود اهل شاندایی بود، هرچند دلیل حضور او به طلسم نویس همان دعا اندازه مرموز به نظر می‌رسد که چرا دیگران از شرکت در مراسم خودداری کردند. این جماعت شاهین دژ فروتن راه خود را به سمت گورستان قدیمی نزدیک تایبرن ادامه دادند و در آنجا، در سمت غرب، بقایای یوریک بیچاره به خاک سپرده شد.

بیش از یک سال بهترین دعانویس شهر گذشت تا طلسم اینکه در ژوئیه ۱۷۶۹، گزارش عجیبی در روزنامه‌ها منتشر شد: «شایعه شده است که جسد آقای استرن، نویسنده‌ی نابغه‌ی تریسترام شندی ، که بهترین دعانویس شهر در مریلبون دفن شده بود، توسط جراحی جادو و طلسمات در آکسفورد برداشته و کالبدشکافی شده است.»{76}حتماً هال-استیونسون و دیگر اهالی شاد و شندایی را شگفت‌زده کرده است. به احتمال زیاد این خبر صحت داشت. بی‌رحمی دفن او، روایت گدامنشانه‌ی عزاداران، اشاره‌ای آشکار به رستاخیزگرایان نقده بود مبنی بر اینکه این موضوعی است که بعید است کسی به آن توجه کند یا در مورد آن تحقیق کند. بقایای جسد، مانند بقایای مرحوم آقای گامپ، قطعاً «برای استفاده‌ی علم» «برداشته» و از بین برده شدند.

آقای ادموند مالون، که مانند دوستش باسول به شایعات بی‌اساس علاقه داشت، می‌گوید که شنیده است جسد به کمبریج فرستاده شده و برای تشریح به یک جراح در آنجا فروخته شده است. او اضافه می‌کند دعا که یکی از طلسم نویس دوستان استرن که در حین عمل جراحی به طلسم آنجا آمده بود، به او گفته است که فوراً چهره‌ها را تشخیص داده است. این پیرانشهر آخرین بی‌رحمی بود که یوریک بیچاره می‌توانست تصور کند - بدتر از آنچه بر سر اسلاوکنبرگیوس خودش یا قربانیان عمل جراحی معروف تاگلیاکوتیان آمد. با این حال، به نظر می‌رسد دلیل کمی برای تردید در روایت مالون وجود دارد.

روایت سومی هم وجود دارد که حتی نام کالبدشناس را هم ذکر می‌کند - آقای چارلز کالینیون، استاد دانشگاه ترینیتی، که در سال ۱۷۸۵ درگذشت و در این مراسم از چند کالبدشناس آماتور دعوت کرده بود تا او را در حال عمل جراحی روی «موضوعی» که تازه از لندن دریافت کرده بود، ببینند. پس از تقدیر، برای متوقف کردن تشریح که تقریباً تکمیل شده بود، خیلی دیر شده بود. اضافه شده است که جادو و طلسمات دوست آقای استرن غش کرد. تا اینجا داستان به نظر درست می‌آید. اما شواهد بیشتری هم وجود دارد، همانطور که هست. در نسخه‌ای طلسم نویس از سفر احساساتی، مالک یادداشت جالبی نوشته است به این مضمون که «جناب آقای گرین به من هادیشهر گفت که کمی بعد در کمبریج، اسکلت را دیده و خود استاد داستان را برایش

تأیید کرده است.» بنابراین، یوریک، علاوه بر اینکه از بی‌احترامی اولیه رنج می‌برد، به نظر می‌رسد که طبق علم آقای ونوس، مرتباً کالبدشکافی یا «بیان» شده است. شاید ارزشش را داشته باشد که بپرسیم آیا چنین اسکلتی در موزه‌های کمبریج، خصوصی یا عمومی، نگهداری می‌شود یا خیر. این داستان طلسم هولناک با این واقعیت که در آن زمان، کندن گورها یک رسم رایج بود و گورستان تایبرن محل مورد علاقه‌ای برای چنین غارت‌هایی بود، بیشتر تأیید می‌شود؛ به طوری که تنها چند ماه قبل از آن، نگهبانان و یک سگ تنومند ماستیف از آن محافظت می‌کردند. آقای هاتون در کتاب مفید «نشانه‌های دعا ادبی » خود می‌گوید: «این گورستان بین خیابان‌های آلبیون و استانهوپ واقع شده است.

عملاً تمام تلسکوپ‌هایی که دانشمندان آماتور در قرن هجدهم آمریکا استفاده می‌کردند، منشأ اروپایی داشتند. وابستگی ما به منابع خارجی برای این ابزارها تا قرن نوزدهم ادامه یافت و آغاز ساخت تلسکوپ در این کشور بهترین دعانویس شهر معمولاً با نام‌های الوان کلارک و جان براشیر مرتبط دانسته شده است که کارشان به دهه ۱۸۶۰ برمی‌گردد. در اینجا شرح حال مختصری از دو نفر از اسلاف و یک نفر از معاصران کلارک و براشیر ارائه شده است که گمنامی آنها شایسته نیست. این گزارش‌ها به برخی فاروج از جنبه‌های تاکنون کمتر شناخته شده‌ی ساخت تلسکوپ در آمریکا، در مسیر طلسم نویس پیشرفت آن از هنر مکانیکی به علم، اشاره دارند.

نویسنده‌ی مقدمه، رابرت پی. مولتهاف، سرپرست بخش علوم و فناوری موزه ملی ایالات متحده، موسسه اسمیتسونیان است. مقدمه رابرت پی. مولتهاف تلسکوپ حدود سال ۱۶۰۰ اختراع شد. حدود نیم قرن بعد به آمریکا آورده شد و طی یک قرن دیگر به وسیله‌ای رایج در کتابخانه‌ی اشراف‌زادگان تبدیل شد.[1] در طول این دوره، از گالیله تا هرشل، تلسکوپ در نجوم علمی کاربرد پیدا کرد، اگرچه امکان کمک به علم نجوم از طریق مشاهده ساده پس از زمان گالیله به طور مداوم کاهش یافت. کار هرشل با هدف پیشرفت نجوم علمی از طریق افزایش چشمگیر بهترین دعانویس شهر قدرت بینایی ما انجام شده بود، همانطور که گالیله در قرن هفدهم و هیل در قرن بیستم آشخانه چنین کردند.

اما حتی در زمان هرشل، اندازه عظیم ابزار مورد نیاز، این پروژه را به چیزی شبیه به یک تلاش ملی تبدیل کرده بود. تلسکوپ‌های این جنتلمن آمریکایی قرن هجدهم، از نظر ستاره‌شناسان، از قبل اسباب‌بازی بودند. با این حال، تلسکوپ بهترین دعانویس شهر در قرن هجدهم کاربرد دیگری، هرچند کم‌جلوه‌تر، داشت. این کاربرد آن در نجوم موقعیتی، در اندازه‌گیری دقیق‌تر موقعیت‌های نسبی اجرام دیده‌شده در آسمان‌ها بود. اندازه‌گیری هدفی بود که توسط ابزارهای نجومی پیش از تلسکوپ، میله‌های رصد رصدگران بطلمیوسی اسکندریه و ربع‌های زیبای تیکو براهه، انجام می‌شد. برای مدتی[157] پس از اختراع تلسکوپ، ستاره‌شناسان حرفه‌ای در برابر این نوآوری مقاومت کردند، اما تا طلسم نویس پایان قرن هفدهم، ابزار نوری جدید با ربع دایره و سایر ابزارها برای اندازه‌گیری دقیق موقعیت اجرام آسمانی نسبت به مختصات نجومی اسفراین قدیمی سازگار شد.

در اواخر قرن هجدهم، تلسکوپ‌ها سه هدف نسبتاً متمایز را دنبال می‌کردند: افزایش بزرگنمایی آسمان به طور کلی (که در آن استفاده از بازتابنده دعا ۴۸ اینچی هرشل، سایر ابزارها جادو و طلسمات را منسوخ کرده بود)؛ اندازه‌گیری دقیق‌تر موقعیت سیارات و ستارگان (و برعکس، شکل زمین) با استفاده از ربع دایره، دایره عمودی، قطاع سمت‌الرأس جادو و طلسمات و ابزارهای مشابه؛ و آموزش ساده طبقات تحصیل‌کرده اما نه چندان فرهیخته، که نه تنها می‌خواستند آنچه ستاره‌شناس می‌بیند را ببینند، بلکه ابزاری داشتند که برای بردسکن مشاهده گاه به گاه اشیاء جالب روی زمین نیز مفید باشد. از این سه هدف، هدف دوم بی‌چون‌وچرا علمی‌ترین هدف بود.

شایان ذکر است که اولین تلسکوپ‌های ساخت آمریکا که ما از آنها آگاهی داریم، برای این منظور ساخته شده‌اند و نه صرفاً برای ارضای کنجکاوی افراد تحصیل‌کرده‌ی غیرمتخصص. اینها تلسکوپ‌های مکانیک برجسته‌ی فیلادلفیایی، دیوید ریتنهاوس (۱۷۳۲-۱۷۹۶) هستند. در فضایی نه چندان بی‌شباهت به دموکراسی فکری که مشخصه تشکیل انجمن سلطنتی یک خواف قرن پیش در لندن بود، طلسم ریتنهاوس به عنوان ساعت‌ساز شروع به کار کرد و در نهایت به دعا عنوان رئیس انجمن فلسفی آمریکا، همتای طلسم ما از انجمن سلطنتی، در فیلادلفیا، به کار خود پایان داد. دعا او نه تنها نشان داد که یک سازنده‌ی ابزار می‌تواند دانشمند باشد، بلکه نشان داد که کار سازنده‌ی ابزار، آنطور که تا اواخر قرن ۱۸ توسعه یافته بود، خود به خود یک کار علمی است.

او یکی از چندین رصدگری بود که توسط انجمن برای مشاهده‌ی گذر زهره در سال ۱۷۶۹ منصوب شد، ابزارهایی از پیشرفته‌ترین انواع را ساخت که ظاهراً از لنزهای اروپایی استفاده می‌کردند و خود از این ابزارها استفاده می‌کردند. از این تعداد، یک تلسکوپ شکستی ۱.¾ اینچی به عنوان ابزار عبوری در سالن انجمن فلسفی قرار دارد. این احتمالاً قدیمی‌ترین تلسکوپ ساخت آمریکا است که هنوز هم وجود دارد. طلسم نویس ریتنهاوس تلسکوپ‌های دیگری ساخت که هنوز هم پابرجا هستند، به ویژه دو بخش سمت‌الرأس که اکنون در موزه ملی موسسه اسمیتسونیان ایالات متحده نگهداری می‌شوند.[2] اما به نظر نمی‌رسد که او آنها را برای طلسم نویس فروش تجاری جادو و طلسمات ساخته باشد.

در تاریخ تلسکوپ‌سازی در آمریکا، به طلسم نظر می‌رسد که او چیزی شبیه به یک «ورزش» بوده است. نه تنها ابزارهایی که هنوز میزهای واشنگتن، جفرسون و دیگران را زینت می‌دهند، ساخت اروپا

انسان در همه جا به طور شهودی به آن اعتقاد دارد، اگرچه شهود او مطمئناً هرگز با تجربه تکامل نیافته است) در تمام دغدغه‌های انسان‌ها آشکار نمی‌شود؟» کتاب ایوب پرسش طلسم جدی این دعا شک پیشین را مطرح کرد؛ و کتاب مکاشفه، با گشودن بهشتی در برابر دیدگان دعا انسان‌ها که در آن فقرا و ستمدیدگان برای همیشه متبرک و پیروز خواهند بود، پاسخی به آن داد که اگرچه به هیچ وجه کامل نیست، اما عملاً برای حفظ ایمان مسیحیت کافی بوده است. با تأکید تازه‌ای که مسیحیت بر آموزه جاودانگی گذاشت و اهمیت نسبی متفاوتی که برای زندگی زمینی و آسمانی قائل شد، به معنایی عمیق‌تر، لاف دولتمرد انگلیسی دعا را برآورده سوسنگرد کرد.

مسیحیت «دنیای جدیدی را برای جبران تعادل دنیای قدیم فراخواند». آموزه ارتدکس کاتولیک، مبنی بر اینکه گناه و رنج لزوماً توسط خالق مجاز هستند تا زمینه آزادی اخلاقی را فراهم کنند، امیدیه می‌تواند به شکلی آزادانه مطرح شود.[صفحه ۹۹]و روشی کلی برای طلسم نویس پوشش مشکلات بزرگ‌تر ناشی از وضعیت همه موجودات اخلاقی ، که جادو و طلسمات برای مصائب آنها، اگر در هر صورت ناحق باشند، غرامتی در آینده فراهم می‌شود. طلسم بنابراین، تا زمانی که سرنوشت نژاد بشر خودمان بهترین دعانویس شهر به تنهایی جایگاه قابل توجهی در فلسفه داشت (و این تا اوایل این قرن ادامه داشت)، بهترین دعانویس شهر جای زیادی برای طلسم نویس ریشه دواندن بدبینی در میان نژادهای غربی وجود نداشت.

در مورد حیوانات، کمتر کسی به رنج‌های رامهرمز آنها فکر می‌کرد؛ و کسانی که این دعا کار را می‌کردند، آنها را با این آموزه که آنها در عواقب جادو و طلسمات هبوط شریک هستند، که باعث شد "تمام خلقت" ناله کنند و طلسم نویس "با هم در درد رنج بکشند" کنار می‌گذاشتند. «این امِت‌ها، چقدر در نظر ما کوچکند! ما آنها را لگدمال می‌کنیم بهترین دعانویس شهر تا به خاک تبدیل شوند، و گروهی از آنها بدون توجه یا نگرانی ما می‌میرند.» همانطور که دکتر واتس با خوشرویی به حشرات کوچک بیچاره نگاه می‌کرد، حتی زمانی که دعا ما را فرا می‌خواند تا دوراندیشی و پشتکار شگفت‌انگیزشان را تحسین کنیم.

و حیوانات بزرگتر که به ما نزدیک‌تر بودند، کمی بهبهان بیشتر از مورچه‌ها «مورد توجه» قرار می‌گرفتند، تا اینکه دایره‌های رو به گسترش همدردی ما سرانجام شروع به در بر گرفتن نژادهای بالاتر این مخلوق وحشی کرد؛ و رنج‌های آنها، به عنوان یک نتیجه ضروری، بلافاصله جایگاه برجسته‌ای در میان مشکلات الهیات به خود گرفت. زمین‌شناسی ابتدا شوکی به توضیح پذیرفته شده وارد کرد.[صفحه ۱۰۰]با اثبات اینکه حیوانات مدت‌ها پیش از آنکه «اولین نافرمانی انسان» رخ دهد یا بهترین دعانویس شهر خود انسان بر روی این سیاره وجود داشته باشد، به مرگ‌های دردناکی می‌مردند، از سرنوشت آنها پرده برداشتند؛ و از آن روزهای جنجال‌های دین باکلند، که اکنون دور هستند، پرسش‌هایی که بدین ترتیب مطرح شدند، پیوسته بیشتر بر اندیشه‌ی انسان‌های انسان‌دوست و مذهبی فشار آورده‌اند.

ایمانی که چنین انسان‌هایی در روزگار ما آرزویش جاجرم را دارند، باید تضمین شود - «که پروانه‌ای با هوس بیهوده در آتشی بی‌ثمر پژمرده نشود، یا جز در خدمت سود دیگری نباشد.» جادو و طلسمات احتمالاً هیچ‌کدام از اجداد آنها هرگز چنین ایده‌ای را در سر نمی‌پروراندند، بلکه با تحقیری والا نسبت به «سرخپوست بیچاره» که «ذهن آموزش‌ندیده‌اش» به او اجازه می‌داد امیدوار باشد که سگش بهشت ​​او را به اشتراک بگذارد، رفتار می‌کردند. بنابراین، به نظر من، این علل - یعنی رشد حس ترحم ظریف‌تر برای مصائب انسانی و گنجاندن حیوانات پست‌تر در دامنه‌ی همدردی جادو و طلسمات ما - تا حد زیادی برای توضیح دلایلی طلسم که چرا برخی از بهترین انسان‌های نسل ما شر و بدبختی جهان را احساس می‌کنند و تمایلی به بدبینی بی‌سابقه در دوران سخت‌تر نشان می‌دهند، کافی است.

تقریباً همه مردان مذهبی، وقتی به زندگی خود نگاه می‌کنند، به نظر می‌رسد که مایلند از خودشان سپاسگزار باشند ،[صفحه ۱۰۱]و اذعان کنند که نیکی و رحمت در تمام روزهای زندگیشان آنها را همراهی کرده است. با آنها «مطابق گناهانشان» رفتار نشده است، بلکه بارها از دام‌های خودساخته‌شان رها شده‌اند و از گل و طلسم لای رذیلت و شهوت نجات یافته‌اند. اگر از درون بنگریم ، چنین به نظر می‌رسد که بهترین دعانویس شهر طلسم این گواهی رایج در مورد حرفه هر انسان نیک است. اسرار غیرقابل توضیح در سرنوشت همسایگانشان، از دیدگاه بیرونی ، و (همانطور که گفتم) رنج‌های حیوانات بی‌ضرر است که باعث می‌شود چنین مردانی اکنون به خدا شک کنند و جهان را شیطانی بدانند.

نمی‌توانیم تحمل کنیم - نه در کف قایق‌ها. وارد گفت: «ما می‌خواهیم بدانیم دریاچه کجاست، داخل قایق یا بیرون آن. می‌خواهیم یکی از این دو طلسم نویس جا باشد.» استلا وینگیت گفت: «اگر شما دیده‌بان دریایی بودید، می‌دانستید که نوعی پارچه روی هر جادو و طلسمات قایقی ضروری است، برای مواقعی که می‌خواهید علامت خطر بدهید.» رامشیر گفتم: «حتماً؛ هر وقت علامت می‌دهی، قایق غرق می‌شود. بهتر است موقع قایق‌سواری پارچه را بدون قایق برداری؛ این منطقی است.» طلسم برنت گفت: «پیشنهاد خیلی خوبی است.» دخترها گفتند که از رفتن ما متاسف هستند. به آنها گفتم به طرف دیگر نگاه کنند، و آنها متوجه نشدند.

گفتند که به نظر می‌رسد خیلی خوش گذشته است. برنت خیلی بامزه بود. او خیلی جدی با آنها دست داد و گفت: «تا قبل از اینکه تو را ببینیم، زندگی ما یکنواخت بود. زندگی فقط یک چیز بود که بارها و بارها تکرار می‌شد.» گفتم: «و زیر [زمین]. قهرمان جوان ما را فراموش نکن.» وارد گفت: «شما دخترها کل مسیر زندگی ما را تغییر دادید. دعا شما به ما کمک کردید تا به جایی در زندگی برسیم. اما ما نمی‌دانیم به کجا.» آنها گفتند: «خب، بهتر است همین الان شروع کنی وگرنه هرگز به کمپت برنمی‌گردی. باغ ملک اگر در بروکساید به سمت چپ بپیچی، مستقیماً به گرینویل می‌رسی.

آنجا اولین جاده سمت چپت را پیدا می‌کنی و اگر آن را انتخاب کنی، به فاکس تریل می‌رسی که به سمت چپ می‌رود و تو را از کنار این دریاچه به مسیری که سعی می‌کردی جادو و طلسمات از آن فرار کنی، می‌رساند. بنابراین می‌توانی عزمت را جزم کنی و به راحتی دعا به کمپت بهترین دعانویس شهر برگردی.» برنت گفت: «این دقیقاً همان چیزی است که ما می‌خواهیم، ​​اینکه به مسیری که می‌خواهیم از آن فرار کنیم، برگردیم.» مارجوری ایتون گفت: «در گرینویل هم کارناوال هست.» پی وی می‌خواست بداند: «می‌توانیم آنجا نوشابه بخوریم؟» مارجوری خندید و گفت: «بله، اما فکر کنم دکه نوشابه سمت راست جاده است.» گفتم: «دوباره خنثی شد.» بنابراین شیبان شروع کردیم.

در امتداد ساحل به سمت خروجی قایق رانی کردیم. وقتی به خروجی نزدیک شدیم، همان درخت بیدی که به شما گفتم آنجا بود. درست نزدیک آن، جوانی نزدیک ساحل ایستاده بود. او به ما نگاه می‌کرد و انگار منتظر بود. چیزی که بیشتر از همه در مورد او توجهم را جلب کرد چشمانش بود، چون نمی‌توانستم آنها را ببینم. این به خاطر کلاهش بود. یک نکته خوب، بینی داشت که مانع از افتادن کلاهش روی صورتش می‌شد. جلوی کلاهش درست روی بینی‌اش قرار می‌گرفت. او یک جورهایی آدم بالغی بود. شلوارش شادگان بامزه بود، تا زانو تنگ بود، و بعد نظرش عوض شد و طلسم نویس نزدیک زمین گشادتر شد.

کفش‌های ساق طلسم نویس کوتاه پوشیده بود - این چیزی بود که برنت گفت تا با ابروهایش هماهنگ باشد. وارد گفت: «اوه، به تیزیش نگاه کن.» برنت می‌خواست بداند: «به این می‌گن کلوچه‌خور؟» گفتم: «بله، این یکی معمولی است. طلسم نویس آنها طلسم نویس آنقدر خسیس هستند که کلاه‌هایشان را جلوی صورتشان می‌گذارند تا بینایی‌شان حفظ شود.» برنت گفت: «من نمی‌دانستم که هیچ‌کدام از آنها اینجا ول می‌گردند. آیا شلیک به آنها خلاف قانون است؟» جیمینی، آن کیک‌خور خیلی خنده‌دار به نظر هندیجان می‌رسید. جادو و طلسمات یک جورهایی نمونه‌ی کمیابی بود. کتش بلند بود و جیب‌های اریب داشت. نمی‌دانم اصلاً چرا این‌ها جیب دارند. من شنیده‌ام که به جای خمیر، خرده نان حمل می‌کنند.

او یک جور بند کفش داشت که به شکل کراوات درآمده بود. برنت گفت: «من تعجب می‌کنم که او وقتش را کجا می‌گذراند.» گفتم: «تقریباً تنها چیزی که خرج طلسم می‌کند همین است. من قبلاً آن مرد را دیده‌ام، فکر کنم در بروکساید اقامت دارد. او به رقص‌های لیدز دعا بهترین دعانویس شهر و کتسکیل و آتن می‌رود؛ من او را همه جا دیده‌ام. او جلوی فروشگاه بارتلت در کتسکیل می‌ایستد. او یک مرد جسور است. این مردها به دخترها اجازه می‌دهند کرایه ماشین خودشان را بپردازند.» برنت گفت: «پس بهشون اجازه میدن سوار تراموا بشن؟» وارد گفت: «بیا بریم داخل و باهاش ​​صحبت کنیم؛ بیشترشون اهلی هستن؛ بی‌خطرن، مگر وقتی که بهشون کیک بدی.» گفتم: «حتماً؛ بیا پارو بزنیم داخل.

او با ما صحبت خواهد کرد. چرا نباید این کار را بکند؟ حرف زدن که بی‌فایده است.» فصل بیستم - گونه‌ای نادر ما نزدیک به ساحل، نزدیک خروجی پارو زدیم و آن مرد تیزپا اول با ما صحبت کرد. یک دقیقه روی پاروهایمان استراحت کردیم تا با او صحبت کنیم. او یک نوع لکنت زبان عجیب و غریبی در

نمی‌توانم کار کنم.» ویلفرد می‌خواست بگوید امیدوار است که وضعیت مالی‌اش «به بهترین دعانویس شهر اندازه کافی بد باشد». اما فکر کرد که گفتن طلسم این حرف خوب به نظر نمی‌رسد. پیرمرد گفت: «دو چشم که حتماً. من فقط یک چشم دارم. اما روماتیسم دارم، آن هم باید کمک کند. مشکل از آنجا شروع می‌شود.» دعا کلمات «یک چشم» که این پیرمرد بیچاره و کوچک اندام با معصومیت به کار برد، ویلفرد را کمی در هم کشید، زیرا دیگر به نشان گمشده فکر نمی‌کرد. پیرمرد گفت: «باید ببرم بیمارستان کینگستون. اگه دکتر منو معاینه کنه، از هیدج خیرش می‌گذره؛ منم قلبم درد می‌کنه.

انگار کاملاً از کار افتاده‌ام، نه؟ من که دنبال یه همچین چیزی نیستم که با یکی از اون اتوبوس‌ها از حال برم؛ منم سیاتیک دارم - یه وقتایی میاد و میره. اون دکترها مراقب کار با معلولین کامل هستن.» به نظر ویلفرد، این پیرمرد بیچاره بیش از نیازش بیماری داشت و ثروت کمی هم از بیماری‌ها به دست آورده بود. او را به اداره پست برد و دید که دست پیر، فقیر و چروکیده‌اش با لرز پاکت قیدار بلندی را باز می‌کند که عمو سام، بدون هیچ نامه یا سلامی، چک ماهانه‌اش را که تنها پشتوانه این پیرمرد بود، در آن قرار داده بود.

پیرمرد با افتخار برای ویلفرد توضیح داد که هر تاجری آن چک را نقد خواهد کرد. او حتی پیشنهاد داد که با دعوت از ویلفرد برای مشاهده معامله در داروخانه مجاور، اعتبار دولت را نشان دهد. کاملاً مشخص بود طلسم که او به عمو سام ایمان دارد. طلسم نویس در حالی که دوستش برای این کار مهم ماهانه در داروخانه بود، ویلفرد نامه‌اش را مهر و موم کرد و به خانه فرستاد خرمدره و به چند کلمه از رئیس پرحرف پست که پیرمرد را لمس می‌کرد گوش داد. «او کیست؟ اوه، او پاپ وینترز است. او در زمان بهترین دعانویس شهر خودش دود را می‌دید، آن پیرمرد بی‌عرضه.

او در آن آلونک کوچک بالای جاده زندگی می‌کند، جایی که پرچم را می‌بینید.» ویلفرد به سمت در رفت و به یک جاده فرعی نگاه کرد و کلبه کوچک و مخروبه ای را دید که پرچمی از جنس پارچه کتان روی دسته چنگک بیرون آن در اهتزاز بود. پرسید: «اون تنها اونجا زندگی می‌کنه؟» «بله، اما زیاد دوام نمی‌آورد. فکر کنم قبل از زمستان به خانه سالمندان برود. نمی‌تواند با پولی که به دست می‌آورد زندگی کند و زغال سنگ بخرد - نه مثل الان.» ویلفرد گفت: «او انتظار دارد حقوق بازنشستگی‌اش افزایش یابد.» رئیس پست گفت: «وای، حمیدیه باید این کار را بکند.» ویلفرد پیرمرد را به خانه برد.

در اتاق تک‌اتاقی که خانه کوچک در آن قرار داشت، یک پرتره مداد جادو و طلسمات رنگی وحشتناک از «پاپ» وجود داشت که سال‌ها پیش کشیده شده بود و او را در یونیفرم آبی و کلاه لبه‌دارش، درخشان نشان می‌داد. یک میز وسط قدیمی با رویه مرمر سفید وجود داشت که روی آن یک نسخه از خاطرات ژنرال گرانت قرار داشت . عکسی از طلسم نویس لینکلن هم آنجا بود؛ به گتوند نظر می‌رسید چهره زیرک و مهربان و شوخ‌طبع به ویلفرد لبخند می‌زند؛ ویلفرد نمی‌توانست از آن فرار کند. ویلفرد گفت: «به تو می‌گویم چه کار خواهم کرد. بیست و پنجم دنبالت می‌آییم و تو را به کینگستون می‌برم و برمی‌گردانم.» پاپ هشدار داد: «من سوار هیچ‌کدام از آن ماشین‌ها نمی‌شوم.» ویلفرد خندید: «وای، من که ماشین ندارم، نگران نباش.

اما اسب و درشکه دارم و رانندگی هم بلدم؛ این یکی جادو و طلسمات از کارهایی است که بلدم انجام بدهم - و شنا کردن.» پیرمرد گفت: «شاید مجبور باشم تمام روز منتظر بمانم.» «بسیار خب، پس من هم منتظر می‌مانم.» پیرمرد به نظر باورش نمی‌شد. با این حال، به طلسم طرز عجیبی، از ویلفرد نپرسید که او کیست یا به بهترین دعانویس شهر کجا تعلق دارد. فقط پیشنهاد بود که او را علاقه‌مند کرد. گفت: «انگار نمی‌خواستی بیایی.» ویلفرد گفت: «بیشتر از آن چیزی که من می‌خواستم. تو من را نمی‌شناسی؛ اگر بگویم کاری را انجام می‌دهم، انجامش می‌دهم. تو آنقدر به دولت اعتماد داری که نمی‌فهمم چرا نمی‌توانی به من اعتماد کنی.» به نظر می‌رسید پیرمرد تحت تأثیر این استدلال استادانه قرار گرفته است.

ویلفرد با جادو و طلسمات اصرار گفت: «نگران نباش که من نمی‌آیم. من با دعا یک کالسکه و همه چیز می‌آیم.» پیرمرد گفت: «ساعت ده؟» «اگر بگویی، زودتر از آن.» «اگر بگویی می‌آیی و نیایی، باید یک سال برای معاینه منتظر بمانم.» «بله، اما مگر نشنیدی که گفتم می‌آیم ؟

خود، چقدر از آموزه‌های پدر برجسته‌اش، هرگز نمی‌توان دانست، اما او آنها را در هاله‌ای از خود آمیخته بود که به این زودی‌ها از خاطره‌اش محو نخواهد شد. جناب، دیگران از وقایع زندگی او و وفاداری بی‌دریغش به ادعاهایش طلسم نویس سخن گفته‌اند. من نمی‌توانم چیزی به سوابق او اضافه کنم. من او را جادو و طلسمات در صفوف نبرد ملاقات کرده‌ام؛ او را با گرمی یک سرباز در آغوش گرفته‌ام. ما با هم وارد کنگره شدیم؛ ما در اینجا دوشادوش هم جنگیدیم. تقدیر من این بوده که از او ستایش کنم. جسارت می‌کنم و می‌گویم: اگر نام او از فهرست اسامی درخشانی که آمریکا به آنها بسیار افتخار می‌کند، حذف شود، به فهرست نام‌های درخشانی که آمریکا به آنها بسیار ارومیه افتخار می‌کند، لطمه خواهد زد.

[65] آدرس آقای کاولز، از کارولینای شمالی . آقای رئیس : حقیقتاً «در بحبوحه زندگی، ما در حال مرگ هستیم.» به ندرت بهترین دعانویس شهر می‌توان از میان همکاران و همراهان ژنرال ویلیام اچ. اف. لی که او را اینجا و تا روزهای پایانی کنگره اخیر می‌شناختند، کسی را یافت که به خاطر ریسک شخصی، از مبادله شانس زندگی یا مرگ با او برای چند ماه منصرف شده بهترین دعانویس شهر باشد؛ و با این حال، در چنین مدت کوتاهی، احضارکننده‌ی وحشت، که دیر یا زود همه ما را فرا خواهد خواند، او را از این زندگی کاشان به زندگی‌ای برده دعا است که نه محو بهترین دعانویس شهر می‌شود و نه می‌میرد.

دست دروگر گوش‌های سفید شده را می‌گیرد، اما صدای گریه کننده مردانگی در شکوه و جلال ناله می‌کند. طلسم بادهای پاییزی که می وزند برگ‌هایی را که خشک‌ترند، به اهتزاز درآورید، اما گل ما در حال سرخ شدن بود وقتی که آفت نزدیک‌تر بود. بله، مرگ، آن راز حل‌نشده و طلسم لاینحل، او را در بر گرفته است، و او از نظر ما رفته است طلسم و دیگر هرگز در این دنیا دیده و شناخته نشده است. اما دیروز، دوست زنده، پویا، شجاع، دلسوز و سخاوتمند، و اکنون، افسوس، تنها یک خاطره است - و با این حال خاطره‌ای عزیز برای همه کسانی که ویژگی‌های والای قلب و ذهن او را می‌شناختند و قدر می‌شناختند؛ خاطره‌ای که تأثیر خود را بر همنوعانش به دلیل شرافت کهریزک شخصیت گذاشته است؛ خاطره‌ای که

نمی‌تواند کاملاً محو شود، بلکه باید نه تنها بر آیندگان نزدیک خود او، بلکه بر همه کسانی که طلسم ممکن است پس از او بیایند، تأثیر خوبی بگذارد. آشنایی من با ژنرال لی از اوایل جنگ بین ایالت‌ها آغاز شد. در یک راهپیمایی شبانه بود، همانطور که با گارد پیشرو ارتش حرکت می‌کردیم، جایی طلسم نویس که انتظار داشتیم [66]هر لحظه رگباری خصمانه. او با لحنی آرام و تأثیرگذار، تجربه‌ای را که برایش پیش آمده بود، زمانی جادو و طلسمات که فرماندهی‌اش به دلیل غافلگیری با فاجعه‌ای روبرو شده بود، برایم تعریف کرد. چیزی که در آن زمان بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار طلسم نویس داد این بود که، اگرچه دیگران تا حدودی مقصر بودند، او تمام تقصیر را به گردن خود زاهدان می‌گرفت و هیچ شکایتی از افسر یا فردی که تحت

نظرش خدمت جادو و طلسمات می‌کرد، نداشت. این صفت بزرگواری، که همراه بسیار خوبی برای شجاعت شخصی بود، بعدها از ویژگی‌های بارز دعا آن مرد یافتم. اگرچه بهترین دعانویس شهر از تباری طولانی از اجداد قهرمان و میهن‌پرست بود، ذره‌ای غرور و تکبر نداشت، اما نسبت به همه مردان، چه در صفوف عادی و چه در افسران، چنان که گویی سربازانی شجاع و خوب جادو و طلسمات بودند، همیشه «وقت کافی برای ادب و نزاکت» داشت. او هرگز سعی نکرد افتخارات دیگری را از آن خود کند، اما از آن ویژگی شجاعتی که امرسون به خوبی توصیف کرده است، به میزان بالایی برخوردار بود: شجاعت، والاترین موهبتی که خم شدن را تحقیر می‌کند به معنای ابزارهایی دامغان برای یک هدف طلسم نویس کثیف.

شجاعت، جرقه‌ای مستقل از عرش درخشان آسمان، که به واسطه آن، روح سربلند، پیروز، والا و تنها می‌ایستد. به خودی طلسم نویس خود عالی است، نه ستایش‌های جمعیت، بالاتر از همه رذیلت‌ها، این است که به خود نبالد. شجاعت، ویژگی قدرتمند قدرت‌های برتر، که به واسطه‌ی آن، بزرگان جنگ، در عشق نیز بزرگ هستند. سرچشمه همه اعمال شجاعانه اینجا نشسته است، همانطور که دروغ‌ها از ترس زاده می‌شوند، پلید و کثیفشان را. در دوستی‌اش، او همچون کسی که سرشار از عشق و همدردی انسانی است، مهربان و دلسوز بود. شاید فکر می‌کردید که او برای راه‌های صلح مناسب‌تر است، اما در میدان نبرد، شجاع‌ترینِ شجاعان بود.

که تا جایی که می‌دانستم خوب انجامش می‌دادم. حقوقم را گرفتم و آن شب شامی درست و حسابی، هرچند مقتصدانه، خوردم. فکر می‌کنم وقتی به تو می‌گویم که آن شب شادتر از مدت‌ها جادو و طلسمات پیش به رختخواب رفتم، حرفم را درک خواهی کرد. «رفیق دیگر» گفت: «اشکالی ندارد، پیرمرد! منتظر باش!» بهترین دعانویس شهر من «منتظر باش» و از آن زمان تاکنون منتظر بوده‌ام. و اول از همه، همانطور که متوجه شدم هنوز تدریس می‌کنید، می‌خواهم از شما بخواهم که هرگز پسرانتان و همچنین روش مدیریت دماوند آنها را رها نکنید. هرگز نمی‌توانید بفهمید که در مدرسه امبورگ چقدر برای من کار کرده‌اید.

آن روزهای قدیمی تقریباً هر ساعت به یاد من می‌آیند و جوهره آنها بخشی از وجود من است. می‌دانم که شما باید ده هزار بار فکر کرده باشید که تمام زحماتتان از بین رفته و بی‌ارزش بوده است. شما تمام دلایل دنیا را برای این فکر داشتید و بدون شک چنین فکر می‌کردید. اما اکنون می‌خواهم از شما التماس کنم، به نام زندگی جدیدی که سرانجام از طریق آن روزهای مدرسه قدیمی به من رسیده است، دلسرد نشوید. به شما می‌گویم، معلم عزیزم، که هیچ یک از این سخنان و اعمال، در نهایت، از رسیدن به هدفی که در درجه نسیم شهر اول برای آن در نظر گرفته شده بود، باز نخواهد ماند.

پس لطفاً با پسران صبور باشید و مانند سال‌ها پیش به کار خود ادامه دهید و دلسرد نشوید زیرا تا زمان برداشت محصول زمان زیادی باقی مانده است. در زمان مناسب، محصول خواهد رسید. دروگران نیز با دسته‌های خود خواهند آمد و آنها را پیش پای شما خواهند گذاشت. اما می‌خواهم به طور ویژه از شما به خاطر خرد و وفاداری‌تان در آخرین مصاحبه‌مان تشکر کنم. در آن مصاحبه، شما نکته کلیدی را در کل ماجرا مطرح کردید، زمانی که تقریباً مرا از خانه‌تان بیرون انداختید و به من گفتید که اگر روزی از جایم بلند شوم، باید خودم ری از پله‌ها بالا بروم.

آن موقع این یک آموزه جدید برای من بود، اما حالا کاملاً آن را درک می‌کنم. این آموزه هم درست است، هرچند مدت زیادی طول می‌کشد تا به آن پی ببریم. تو هم خیلی طلسم نویس عاقل بودی که تا وقتی آن بعدازظهر سپتامبر از شهر بیرون رفتم مراقبم بودی. اگر ده دلار در خانه‌ات به من می‌دادی و می‌گفتی بلیط بخرم، شک دارم که این کار را طلسم نویس می‌کردم یا نه، حتی اگر قول داده بودم و بهترین دعانویس شهر وقتی قول داده بودم هم قصد انجامش را داشتم. احتمالش زیاد بود که پول را خرج مشروب کنم و بعد هم ورامین به زندان بروم.

این رسم مردی طلسم نویس مثل من در آن زمان است. به یک آدم دائم‌الخمر طلسم نویس نباید اعتماد کرد، حتی به خودش. من هنگام نوشتن این چیزها به خود می‌لرزم، و فقط آنها را برای شما فاش می‌کنم، به این امید که شاید وسیله‌ای برای کمک به شخص دیگری باشند. دعا من هرگز این صحنه‌ها را برای دیگران تعریف دعا نمی‌کنم؛ در واقع، هیچ کس اینجا از این صفحات دردناک تاریخ من خبر ندارد. حتماً برایتان جالب خواهد بود که بدانید من چه کار می‌کنم. من بهترین دعانویس شهر اینجا در برادوی یک استودیو دارم و مشغول نقاشی پرتره هستم. آن استعداد قدیمی که شما اولین کسی جادو و طلسمات بودید که در من کشف کردید، وقتی که در امبورگ دعا برای طرح مضحک قرچک خودم از خودتان روی تخته، کلمه‌ای محبت‌آمیز گفتید (هر چند وقت

یکبار به آن کلاس قدیمی برمی‌گردم)، بالاخره راه نجات من را نشان داد. کم‌کم متوجه شدم که در این زمینه استعداد دارم و از جادو و طلسمات آن نهایت استفاده را می‌برم. با دقت و صداقت کار را شروع کردم و با پشتکار به موفقیت فعلی‌ام رسیده‌ام. من با بهترین هنرمندان اینجا طلسم درس خوانده‌ام و آثارم مورد استقبال خوبی قرار گرفته است. طلسم در آخرین نمایشگاه آکادمی، برنده جایزه اول شدم و این واقعیت تاکنون باعث بهترین دعانویس شهر شده است که کارهای بیشتری از آنچه که بتوانم به آنها بپردازم، برایم انجام شود. من از کارم راضی هستم، جادو و طلسمات اما دعا هرگز راضی نخواهم شد تا زمانی که تصویری از شما در اتاقم آویزان باشد، جایی که بتواند مرا در حالی که کار روزانه‌ام را دنبال می‌کنم، تماشا کند.

زیرا این شما هستید که حتی به من الهام بخشیدید طلسم نویس تا سعی کنم انسان باشم و کاری در جهان انجام دهم. اعتبار از آن شماست. پدر و مادرم هنوز در ایلینوی هستند. اخیراً چندین بار با آنها تماس گرفته‌ام. بچه‌ها بزرگ شده‌اند.